ស្តេចប្រដាល់ថៃ Buakaw Banchamek ថ្មីៗបានប្រកាសជាផ្លូវការណ៍នៅលើផេកផ្លូវការ Facebook របស់ខ្លួនថា រូបគេជាជនជាតិដើមកួយ ដោយបដិសេធមិនមែនជាជនជាតិខ្មែរ ឬខ្មែរសុរិន្ទ។
ហេតុការណ៍នេះបានកើតឡើងស្រប់ពេលដែលកម្ពុជាកំពុងប្រឈមភាពតានតឹងជាមួយនឹងសហព័ន្ធកីឡាប្រដាល់ថៃទាក់ទិនទៅនឹងការដាក់ឈ្មោះវិញ្ញាសារប្រដាល់នៅក្នុងការប្រកួត Sea Game ២០២៣ខាងមុខនេះ។ កម្ពុជាទទូចថាត្រូវតែដាក់ថា Kun Khmer ខណៈដែលថៃទាមទារឲ្យដាក់ថា Muay Thai ដែលពួកគេជឿជាក់ថាថៃជាម្ចាស់ដើមនៃកីឡាមួយនេះ។ 
ដោយលើកពីប្រវត្តិសាស្រ្តបូករួមជាមួយនឹងឯកសារយោងជាច្រើន Buakaw បានសរសេររៀបរាប់យ៉ាងវែងអន្លាយដើម្បីបញ្ជាក់ថាខ្លួនជាជនជាតិដើមកួយ ក្នុងន័យបដិសេធថាខ្លួនជាជនជាតិខ្មែរ។ ដោយមើលឃើញពីជំហរបែបនេះ សាធារណៈមតិយល់ឃើញថា Buakaw កំពុងការពារកីឡាប្រដាល់ Muay Thai ដំណាលគ្នានោះ។
គាត់បានសរសេរយ៉ាងវែងអន្លាយបែបនេះថា៖“យប់នេះនិយាយអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ!!!
Buakaw គឺជាជនជាតិថៃ ជាជនជាតិកួយ មិនមែនខ្មែរដូចដែលអ្នកយល់ច្រឡំនោះទេ ជាជនជាតិសួយ ពេលខ្លះហៅថា គុយ (គុយ កួយ) កួយ/កួយ (កួយ)។ ជនជាតិកួយចូលចិត្តចិញ្ចឹមដំរីដែលមានកេរដំណែលពីដូនតារបស់ពួកគេ។ ជនជាតិកួយចេញទៅចាប់ដំរីព្រៃដោយប្រើខ្សែពួរ។ ជាមួយនឹងខ្សែពួរ ដែលធ្វើពីស្បែកក្របី ចាត់ទុកថាជារបស់ពិសិដ្ឋ គឺជាកន្លែងស្នាក់នៅនៃព្រលឹង នៅពេលដែលដំរីមួយត្រូវបានទទួល វានឹងត្រូវបានហ្វឹកហាត់ដើម្បីប្រើ។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃទីក្រុងក្បែរៗនោះក៏កត់ត្រាថា ក្នុងសតវត្សទី២០ ស្តេចខ្មែរនៃនគរផាណា បានស្នើឱ្យ ចាងគុយ នៃតាបុងខាំគុន (សហគមន៍គុយនៅភាគខាងត្បូងនៃចំប៉ាសាក់) ឱ្យបញ្ជូនទ័ពទៅជួយបង្ក្រាបការបះបោរនៅប្រានគរ។ ប្រជាជន Gui បានចូលរួមក្នុងការបណ្តេញខ្មាំងចេញទាល់តែស្រុកខ្មែរវិលមករកសេចក្តីសុខធម្មតាវិញ។ ភស្តុតាងនេះបង្ហាញថា កាលដែលជនជាតិសៀមធ្វើសង្គ្រាមជាមួយខ្មែរដើម្បីបង្កើតរដ្ឋសុខោទ័យនោះ ជនជាតិកួយបានមកតាំងទីលំនៅ នៅតំបន់អាងទន្លេមេគង្គក្រោម ប្រកបដោយសាមគ្គីភាព។ ការតាំងទីលំនៅភាគច្រើនត្រូវបានរកឃើញ តាមដងទន្លេមេគង្គ គ្រប់ទន្លេដែលបំបែកទន្លេ ដូចជា អ៊ូប៊ុន ថាទុំ ផូស៊ីសុវណ្ណ មឿងចាន់ ហួយ ថាប់ថាន សំរោងថាប និងតាមដងទន្លេរហូតដល់ខេត្តនគររាជសីមា។ តាមខ្សែបន្ទាត់នោះ។ វាជាក្រុមជនជាតិមួយដែលរស់នៅក្នុងអាងទន្លេមេគង្គតាមជួរភ្នំដងរែក។ នៅចុងសតវត្សទី១៩ ជនជាតិ Gui នៅ Assam ត្រូវបានឈ្លានពានដោយកុលសម្ព័ន្ធស៊ីវិល័យ។ រហូតដល់អ្នកខ្លះត្រូវបោះបង់ការតាំងទីលំនៅរបស់ខ្លួន ហើយធ្វើចំណាកស្រុកឆ្លងកាត់ទន្លេមេគង្គ ធ្លាប់ជាអាណាចក្រ ការតាំងទីលំនៅដើមគឺខាងជើងក្រុងកំពង់ធំរបស់កម្ពុជា។ នៅសតវត្សរ៍ទី២០ ព្រះអង្គធ្លាប់បញ្ជូនបេសកជនទៅធ្វើពាណិជ្ជកម្មជាមួយអយុធ្យា ហើយបានជួយស្តេចខ្មែរបង្ក្រាបការបះបោរ។ ក្រោយមក ខ្មែរបានប្រើអំណាចយោធារបស់ខ្លួនដើម្បីបង្ក្រាបជនជាតិកួយ ហើយធ្វើសមាហរណកម្មជាមួយខ្មែរ។ ជាមួយនឹងចំណូលចិត្តសម្រាប់សេរីភាព និងការផ្សងព្រេង កួយបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងជើង បានចូលទៅក្នុងក្រុង Attabu San Pae ចំប៉ាសាក់ និងសារ៉ាវ៉ាន់ នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសឡាវ ប៉ុន្តែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអភិបាលក្រុងស៊ីសតាន់ ខ្ទម (ក្រុងវៀងចន្ទន៍) បង្ក្រាប និងបណ្តេញចេញ។ ដូច្នេះហើយបានធ្វើចំណាកស្រុកតាមដងទន្លេមេគង្គទៅតាំងទីលំនៅភូមិភាគឦសានខាងកេងសោភណ្ឌ ស្រុកខុងជៀម បានតាំងលំនៅ និងសាងសង់ផ្ទះនៅតំបន់នេះ។
ព.ស.១៩៧៤ (ឆ្នាំកុរ) ផ្អែកលើភស្តុតាងនៃក្បួនច្បាប់អយុធ្យានៃ ព.ស. ឆ្នាំ ១៩៧៤ លើកឡើងអំពីស្តេចខ្មែរនៅអង្គរធំ។ ជាមួយនឹងទីក្រុងដ៏សំខាន់មួយនៅភាគខាងត្បូងនៃទីក្រុងចំប៉ាសាក់ បានបញ្ជូនទាហានទៅជួយគាត់កម្ចាត់ការបះបោរដោយជោគជ័យ ប្រមុខរដ្ឋទាំងពីរបានរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាព។ ហើយបានចេញច្បាប់សម្រាប់ជនជាតិសៀមមិនឱ្យយកកូនស្រីទៅឱ្យជនជាតិបារាំង អង់គ្លេស វីលែន ដា ភីតាន់ គូឡា ម៉ាឡេ ខាក កុយ និងកែវ ដែលជាជនបរទេសកាន់សាសនាផ្សេងគ្នា (ប្រភព ៖ ឯកសារពីគម្រោងផែនទីជនជាតិព្រំដែនកម្ពុជា-ថៃ គម្រោងសហការរវាងវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវភាសា និងអភិវឌ្ឍន៍ដើម្បីអភិវឌ្ឍន៍ជនបទ សាកលវិទ្យាល័យ Mahidol)។
២០០០ B.E. កាលប្បវត្តិនៃទីក្រុងក្នុងសង្កាត់បានលើកឡើងអំពីព្រះមហាក្សត្រខ្មែរគឺព្រះបាទធម្មរាជា។ ដែលសោយរាជ្យនៅរាជធានីបានចាត់បេសកជនមួយរូបទៅស្នើសុំទ័ពពីស្ដេចថៃនៃតាបុងខាំម មានក្រុងសំខាន់មួយនៅខាងត្បូងក្រុងគឺចំប៉ាសាក់បញ្ជូនទាហានទៅជួយបង្ក្រាបបះបោរ។ ពេលទ័ពព្រះបាទធម្មរាជា និងចៅពញាបាត់ដំបងវាយបះបោរដោយជោគជ័យ ប្រមុខរដ្ឋទាំងពីររស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាព (ប្រភពថៃ៖ Srisakdi Valliphodom 1990:35-36)។
២១០៣ B.E. ភស្តុតាងដែលគាំទ្រគំនិតនេះគឺ Lan Xang Chronicles បាននិយាយថា “នៅឆ្នាំ ២១០៣ ព្រះបាទ Chaisetthiraj ត្រូវបង្ក្រាបដំណឹងនេះ។ និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ ដែលសង់ផ្ទះ សង់ទីក្រុងនៅមាត់ទន្លេមេគង្គ ខាងត្បូងក្រុងវៀងច័ន្ទ និងក្នុង ទីបំផុតគាត់បានបាត់ខ្លួនពេលលើកទ័ពទៅបង្ក្រាបប្រជាជន Kha នៅស្រុក Atbu (ប្រភពថៃ៖ Srisak Walliphodom 1990:35-36)។២១១៤ B.E. Somdet Phra Chai Setthathirat (មកពីនគរ Lan Chang) បានចេញទៅបង្ក្រាបការបះបោរនៅ Ram Rak Kong។ ហើយចាញ់ក្នុងសមរភូមិនោះ។ ដូច្នេះអ្នកក្រុងបានអញ្ជើញ ព្រះនៃកញ្ចក់ ព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះបាទសម្ដេចព្រះឆៃសត្ថាធិរាជ ដែលទើបនឹងប្រសូតឡើងសោយរាជ្យ។ (ប្រភព៖ ពីប្រវត្តិនៃការបង្កើតនគរឡានឆាងនៅប្រទេសឡាវ)។ ព.ស.២២០០ បន្តរហូតដល់ចុងអយុធ្យា ឃើញថាមានសហគមន៍កួយនៅគ្រប់ទីកន្លែង។
ពីខេត្ត Ubon Ratchathani ទៅខេត្ត Buriram ប៉ុន្តែអ្វីដែលល្បីគឺភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គឺជនជាតិកួយក្នុងប្រទេស Ban Khok Yang (Sangkha) Ban Kut Wai (Rattanaburi) និង Ban Khok Lamduan (Muang Khukhan) ខេត្ត SisaketGuy Nur ត្រូវបានរកឃើញនៅស្រុក Muang Sisaket និងស្រុក Rasi Salai ខេត្ត Sisaket។គុយម៉ៃ ត្រូវបានរកឃើញនៅស្រុក Uthumphon Phisai និងស្រុក Rasi Salai ខេត្ត Sisaket។ គុយម៉ាហាយ រកឃើញនៅស្រុកមឿងចាន់ ពួកគេភាគច្រើនរស់នៅក្នុងតំបន់នោះ។ ស្រុកមឿងចាន់ និងបាណន់ថាត អនុប្រាសាទ ស្រុកហួយថាប់ថាន ខេត្តស៊ីសាកេតគុយព្រុយយ៉ៃ ត្រូវបានរកឃើញនៅ Amphoe Khukhan គឺជាជនជាតិដើមដែលរស់នៅតំបន់ភាគខាងជើងនៃភ្នំដងរែកតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ជាពិសេសនៅឃុំព្រែយ៉ៃ ស្រុកខាន់ខាន់ ខេត្តស៊ីសាកេត។ Kui Khao Phra Wihan ត្រូវបានរកឃើញនៅ Tambon Ku ស្រុក Prang Ku។ ខេត្តស៊ីសាកេត ឃុំសំរោងតាប ស្រុកសំរោងធំ ខេត្តសុរិន្ទ និងឃុំចោមប្រា ស្រុកចោមប្រា។ ខេត្តសុរិន្ទសំណូមពរគួរប្រើថា កួយ អាចទទួលយកបាន ដែលត្រូវគ្នានឹងឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធនេះ ជាជាងពាក្យសួយសារអាករហើយពីការស្វែងរកក្នុងឯកសារផ្សេងៗ ឃើញថា ជាភាសាខ្មែរគេហៅថា កួយ (អក្សរសព្ទខ្មែរ៖ /កួយ/) ជាភាសាឡាតាំង កួយ (អក្សរសព្ទឡាតាំង៖ /kuoy/)”៕
